SALVADOR PUIG ANTICH 30 años de su asesinato a garrote vil

El 2 de marzo de1974, a las 9 horas y 40 minutos, Salvador Puig Antich es agarrotado en el patio de la cárcel Modelo de Barcelona. Tenía 24 años. El nombre de Puig Antich va ligado al M.I.L. y a la lucha armada, pero, ¿quién era Puig Antich?, ¿qué era el MIL?.

Movimiento Ibérico de Liberación

El Movimiento Ibérico de Liberación-Grupos Autónomos de Combate (MIL-GAC) fue un grupo con una propuesta diferenciada de la oposición antifranquista, con fuertes raíces teóricas en corrientes revolucionarias de matriz marxista antileninista y que se consideraba a sí mismo como un grupo de apoyo al movimiento obrero del momento. Sus orígenes están ligados con la aparición, en la Barcelona de finales de los años 60, de un movimiento obrero que está rompiendo con las organizaciones de la izquierda e iniciando una marcha hacia la configuración de una autonomía obrera, mediante una tendencia surgida en las Comisiones Obreras que se llamaba Plataformas de CC.OO.

El MIL se forma «oficialmente» en enero de 1971, básicamente a instancias de Oriol Solé Sugranyes. Este revolucionario, ex-militante del PSUC (el PCE oficial) y después del PCE(i) (Stalinista), rompe con el stalinismo y evoluciona hacia la autonomía obrera al contactar con Plataformas. Exiliado en Toulouse, consigue unir dos núcleos de personas en torno a un proyecto consistente en la creación de grupos de acción que apoyen las luchas de la clase obrera: por un lado, jóvenes tolosanos provenientes de medios libertarios y dispuestos a pasar a la acción, y por el otro, en Barcelona, otros jóvenes provenientes de un grupo marxista heterodoxo, Acción Comunista.

Este segundo núcleo está formado por su hermano Ignasi Solé Sugranyes y Santi Soler Amigó, que ven el inicio de un nuevo movimiento obrero en las Plataformas de CC.OO. y en su posterior debate en pro de la constitución de la «Organización de Clase», una organización unitaria que superase el encuadramiento tradicional de partidos y sindicatos.

Este nuevo grupo no pretende ser la vanguardia de la revolución ni el germen de ningún partido, piensan que la clase misma es la que se tiene que auto-organizar, sin tener que esperar a nadie que se lo diga desde fuera. Ésta nueva concepción enlaza directamente con las vías marxistas revolucionarias que desde los años 20 se habían opuesto a la III Internacional y que se transformarían en las corrientes consejistas; a ella se añadirá también la influencia del bordiguismo y del situacionismo.

El MIL y el movimiento obrero

La intervención del MIL para «apoyar» las luchas del movimiento obrero se hará básicamente con dos proyectos paralelos.

El primer proyecto es la «agitación armada» (en contraposición a la «lucha armada») que tiene un triple sentido: 1) luchar contra la represión 2) autofinanciarse y financiar las luchas de la clase y 3) mostrar al movimiento obrero el nivel de violencia que se puede ejercer contra el estado burgués.

El segundo proyecto es la difusión masiva de material teórico anticapitalista en el proyecto llamado «biblioteca socialista» y que tomará cuerpo finalmente con la creación de unas ediciones más adelante, en 1973, llamadas «Ediciones Mayo 37», reivindicando la última insurrección proletaria que cierra el ciclo revolucionario de 1917 a 1937. También crearon la revista CIA (Conspiración Internacional Anarquista). Sus textos tenían por objeto la recuperación de escritos olvidados del marxismo y del anarquismo. Habían autores muy diversos, por ejemplo: Camilo Berneri, Anton Pannekoek, Etienne Balazs, Amadeo Bordiga y Ante Ciliga. Y no lejos de esos escritos estaban los nuevos análisis de la Internacional Situacionista. El MIL-GAC no pudo disponer de un aparato editorial serio hasta muy poco antes de su caída.

El MIL era consciente de que estos dos proyectos tenían que estar unidos al movimiento obrero autónomo, por lo que hacía falta establecer fuertes lazos con las Plataformas. Se realizó entonces un serio estudio teórico-político que fundamentase la crítica al leninismo e hiciera difusión del marxismo heterodoxo, titulado «Revolución hasta el fin», que fue el texto teórico más importante del MIL y que se escribió porque tenía que servir para clarificar posiciones y ayudar en el debate político con los miembros de Plataformas. Finalmente, se consiguió una participación real de trabajadores en el proyecto de biblioteca y en su distribución, que harán circular miles de ejemplares de estos folletos.

1972: pasar a la acción

 Hacia la segunda mitad de 1972, el MIL decide pasar seriamente a la acción. A pesar de que Oriol Solé está en estos momentos en la cárcel en Francia, el grupo crece (entra en esta época, entre otros, Puig Antich) y las acciones armadas –básicamente atracos a bancos y también «recuperaciones de material» (material de impresión, documentación…)- se disparan, posibilitando el fortalecimiento de la infraestructura, además de contactos con otros grupos en diversos lugares y el cercano paso al establecimiento de las ediciones, una vez robada una imprenta en Toulouse.

Pero las contradicciones y tensiones que se acumularon a lo largo de este período de más intensa acción armada llevaron a una crisis entre los integrantes de los dos proyectos durante la primavera de 1973. Esta crisis comportó también la expulsión del grupo de Ignasi Solé, a la vez que el papel de Puig Antich creció al conseguir salvar la unidad del grupo. La crisis se arrastró hasta el verano, momento en el que se decidió hacer un congreso y de común acuerdo autodisolver el MIL para facilitar las actuaciones separadas de la agitación armada y de las ediciones.

MIL: no anarquista

El MIL, que parte en sus orígenes de la crítica al «grupusculismo», el rechazo del vanguardismo y el descubrimiento del consejismo, llega en 1973 al rechazo a toda organización estructurada, hecho que ayuda a comprender el por qué de la autodisolución. Contrariamente a lo que se ha publicado muchas veces, el MIL como grupo estrictamente anarquista nunca existió. Basta ver como acaban la proclama elaborada en octubre de 1973 en la cárcel Modelo de Barcelona por varios ex miembros del MIL: «¡Ni mártires, ni juicios, ni cárceles, ni salarios! ¡Viva el comunismo!». Su perfil ideológico se situaba entre el comunismo no estatalista y el neolibertarismo, asumiendo los consejos obreros como contrapoder al capitalismo y como embrión de la nueva sociedad revolucionaria.

MIL: no «antifranquista»

El MIL nunca fue «antifranquista». Su objetivo no fue derribar al franquismo y conseguir un régimen democrático, sino luchar directamente contra el estado burgués, contra el capital, por la independencia de clase que, mediante la auto-organización, acabara con el trabajo asalariado y la división de la sociedad en clases: en definitiva, ni más ni menos que la auto-emancipación del proletariado. Las tareas por las que lucharon siguen inconclusas.

1973: autodisolución

El MIL sé autodisolvió en agosto de 1973. Tras ello se encadenaron las detenciones. El 25 de septiembre son detenidos Salvador Puig Antich, que es herido, y Xavier Garriga. En el tiroteo murió el policía Francisco Aguas, con 5 disparos en el cuerpo (la pistola de Puig Antich había hecho 2 disparos).

Los días 7 y 8 de enero 1974 se celebra el consejo de guerra donde se condena a Puig Antich a pena de muerte. En El Pardo, el Consejo de Ministros del primero de marzo confirma la pena.

El 2 de marzo es ejecutado. Minutos antes también es agarrotado el que entonces las autoridades franquistas dijeron que se llamaba Heinz Chez y que era polaco y huérfano. Ahora sabemos que ya seis meses antes la Interpol había informado a la policía franquista que su verdadera identidad era la de Georg Michael Welzel, alemán, de treinta años, con madre, hermanos, mujer y tres hijos.

Desde hacía 10 años, a raíz de los asesinatos legales, de los anarquistas de Defensa Interior, Delgado y Granado, no se había utilizado el sistema del garrote vil.

El mismo 2 de marzo, Franco conmuta la pena de muerte al guardia civil Antonio Franco Martín, que en octubre de 1973 había matado con su arma reglamentaria al capitán del mismo cuerpo Francisco Monfredi Cano.

Oriol Solé Sugranyes, fue detenido el 15 de septiembre de 1973 tras un atraco frustrado en Bellver de Cerdanya, junto a Josep Lluís Pons y a Jordi Solé Sugranyes, que pudo escapar a Francia. Oriol fue condenado a 48 años de cárcel en 1974. Fue muerto por la Guardia Civil el día 6 de abril de 1976 en montes navarros cerca de la frontera, tras participar en la «fuga de Segovia» de 5 de abril de 1976″, preparada por ETA (p-m) junto a 28 presos más de la cárcel segoviana.

En 1977 fueron amnistiados los presos del MIL que cumplían pena en las cárceles españolas. No obstante, Jean Marc Rouillan, activista del MIL y Acción Directa (Francia) sigue encarcelado en Francia, en ARLES.

Bibliografía, otras informaciones y curiosidades

Sergi Rosés Cordobilla, El MIL: una historia política. Alikornio. Barcelona, 2002.

Pedidos a: Alikornio ediciones (e.mail: alikornio@eresmas.net – web en: www.alikornio.com)

Telesforo Tajuelo, El MIL, Puig Antich y los GARI. Ediciones Ruedo Ibérico, 1977

Carlota Tolosa, La torna de la torna: Salvador Puig Antich i el MIL. Empúries. Barcelona, 1999

Antonio Téllez Solá, El MIL y Puig Antich. Ed. Virus. Barcelona, 1994

Francesc Escribano, Cuenta atrás. La historia de Salvador Puig Antich. Eds. Península, 2001. En este libro se basará la película dirigida por Manuel Huerga, que se empezará a rodar en noviembre próximo sobre la vida de Puig Antich. Lluís Llach, que ya le dedicó su tema «I si canto trist» hace años, hará la banda sonora.

Joan Miró entre los años 1966 y 1971 se dedica especialmente a la práctica escultórica, mientras que su pintura sufre una constante evolución que llega a una depuración extrema de color y forma, tras la realización del tríptico «La esperanza del condenado a muerte», en 1974, en la que mediante una línea inconclusa expresa el drama de un joven catalán condenado a la última pena, Salvador Puig Antich.

A raíz de las ejecuciones franquistas, Els Joglars montaron en 1977 la obra teatral « La Torna », sobre las ejecuciones de Salvador Puig Antich y «Heinz Chez» . A causa de este proyecto, la compañía catalana tuvo que padecer la represión franquista y fue objeto de un consejo de guerra.

Las cuatro hermanas de Salvador Puig Antich han solicitado al Tribunal Supremo que autorice una revisión del caso. El «Grupo pro revisión del proceso Granado y Delgado» (Apdo. Correos 48094 28080 Madrid) ha dado traslado recientemente al Presidente del Tribunal Constitucional de la carta de las familias de Francisco Delgado, Joaquín Delgado, Joan Peiró y Salvador Puig Antich, pidiendo el reconocimiento moral a cuantos sufrieron la represión por luchar contra un régimen que negaba las libertades.

Aparecido en Contramarcha Nº 23

Mayo 2004

Nacionalismo y socialismo – Paul Mattick (1959)

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[Traducido por Agintea Hausten]

Las naciones, si bien son “tejidas” por la ideología, por las condiciones objetivas, o por la habitual combinación de ambas, son productos del desarrollo social. Ya no tiene ningún sentido defender o condenar el nacionalismo a priori, defender o condenar el tribalismo o, dado el caso, un cosmopolitismo ideal. La nación es un hecho para ser sufrido o disfrutado, por el que luchar a favor o en contra de acuerdo a las circunstancias históricas y a las implicaciones de estas circunstancias para poblaciones variadas y las diferentes clases dentro de esas poblaciones.

El estado-nación moderno es tanto producto como condición del desarrollo capitalista. El capitalismo tiende a destruir tradiciones y peculiaridades nacionales extendiendo su modo de producción por todo el mundo. Pero aunque la producción capitalista controle la producción mundial y aunque el “verdadero” mercado capitalista sea el mercado mundial, el capitalismo surge en algunas naciones más tempranamente que en otras, encontrando condiciones más favorables aquí que allí y siendo más exitoso en un lugar que en otro. De este modo se combinan los intereses del capital con las necesidades nacionales particulares. Sigue leyendo

Turquía: la preocupante debilidad de la perspectiva revolucionaria

 (Extraído de antagonismorp)

Desde  los recientes acontecimientos en el Estado Turco: la preocupante debilidad de la perspectiva revolucionaria

Ayer 15 de julio, como han expuesto todos los medios de comunicación del capital, hubo un intento de golpe de Estado en Turquía. -Fue una “fracción del ejército”- ha informado el primer ministro Binali Yildirim, y confirmado después por el asesino y presidente  del Estado Turco Recep Tayyip Erdoğan. Según ellos los militares seguían al  predicador islamista y también gran capitalista Fethullah Gülen para derrocar al actual presidente e instaurar una “república democrática y laica según los principios Kemalistas” (es decir, principios de Mustafa Kemal Atatürk primer asesino presidente en 1923 de la entonces recién formada República de Turquía).

El ejército contaba con  la falta de legitimidad del presidente  entre la población de las ciudades sitiadas: la capital Ankara y la enorme Estambul, pero las tropas se encontraron con algo totalmente diferente. Los militares fueron detenidos (sospechosamente fácil)   por los seguidores del partido del presidente, el Partido de la Justicia y el Desarrollo:   Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP), éstos junto con la policía han salido a las calles a enfrentarse y detener a los militares sublevados. En las repetidas imágenes de los acontecimientos en los medios de comunicación puede verse a un grupo del ejercito detenido en el puente que conecta la parte asiática y la europea de Estambul, siendo acorralados, humillados y torturados por los seguidores de Erdoğan; en otros escritos de compañeros organizados en Turquía se lee que los han decapitado también. Sigue leyendo

Cuadernos de Negación #10

Presentación. -El capitalismo. -«Había una vez…» Subsunción. -Un mundo sin corazón. Acumulación, comercio, usura y desposesión. -Entrando en la lucha de clases. -El Capital solo quiere más capital. -Dinero. Dinero y valor. -El fetichismo de la mercancía … y su secreto. -Alienación. El trabajo enajenado.

PDF: «Cuadernos de Negación» #10

Ellos no pueden parar la revuelta #3

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Prefacio. -Editorial. -¿Revolución en Rojava?. -Rojava: la guerra popular, no es la Guerra de Clases. -Rojava: Fantasías y Realidades. -¿Kurdistan?. -La lucha en Rojava. -El Estado Islámico. –Perlas de la Burguesía. -Apendice I: Ni su guerra, ni su paz. -Apendice II: Manifiesto de los reclutas griegos. -Apendice III: Solidaridad de clase con los proletarios «refugiados» e «inmigrantes». -Recomendaciones.

PDF: «Ellos no pueden parar la revuelta» #3

Torrent: «Ellos no pueden parar la revuelta» #3 Descarga Directa mediante Torrent en alta calidad para impresión (45mb) (debes tener instalado el programa utorrent o similar)

[Estalla la cólera en Oaxaca…] Español // English // Français // Pусский

Español // English // Français // Pусский

A continuación presentamos una compilación de las traducciones de este texto para su difusión a nivel internacional (acompañados del documento en formato PDF), sólo queda agradecer a los compañeros que han realizado dicha labor de traducción…

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The fury erupts in Oaxaca: To extend the agitation and the social war!

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“What rage is felt in seeing that they have the weapons, that from this side you must run because the gases cloud your eyes, they arrive from the front and from the air, two helicopters over you, over everyone, people taking out buckets of water from the streets, settlers, mothers, fathers, youth; children in battle, uniting courage, not for reform, not for section 22, but for the dead, for the poverty, because already one can’t make ends meet and the prices rise like the murderous helicopters”

 –Testimony of a proletarian at the barricades in Oaxaca

 PDF: The fury erupts in Oaxaca

While the bourgeoisie accumulate Capital, the exploited accumulate rage. The current uprising in Oaxaca, where the barricades burn once again, give full proof that the class struggle remains valid; We, proletarians, who each day endure the miserable conditions of survival and exploitation which the dictatorship of the economy imposes upon us, are also those who struggle daily in many forms against this disgusting reality.

The growing generalization of the struggle has commenced to break certain barriers, proof of which is the adhesion of numerous proletarians in support of the street blockades and the organization of self defense in the territories where the repressive bodies (that have as their objective the restoration of the nauseating civil normality) have made incursion. The participants of the conflict aren’t reduced to some teachers, students, or parents… they all form a part of the same historical subject of the class struggle: the proletariat; not of the citizenry not of any other social-democratic category. Sigue leyendo

Estalla la cólera en Oaxaca: ¡A extender la agitación y la guerra social!

<<Qué rabia se siente ver que ellos tienen las armas, que de este lado hay que correr porque los gases te nublan la vista, te llegan de frente y desde el aire dos helicópteros sobre ti, sobre todos; personas sacando cubetas con agua de las casas, colonos, madres, padres, jóvenes, niños dando batalla, uniendo coraje, no por la reforma, no por la sección XXII,
sino por los muertos, por la pobreza, porque ya no alcanza pa´tragar y los precios se elevan como los helicópteros asesinos.>>

Testimonio de una proletaria en las barricadas de Oaxaca.

PDF para imprimir: Imprimir_Arde_Oaxaca

Mientras la burguesía acumula Capital, los explotados acumulamos rabia. El actual levantamiento en Oaxaca, donde nuevamente arden las barricadas, da completa muestra de que la lucha de clases sigue vigente; nosotros, proletarios, quienes a diario padecemos las miserables condiciones de supervivencia y explotación que nos impone la dictadura de la economía, somos también quienes a diario y en muchas formas, luchamos contra esta asquerosa realidad.

La creciente generalización de la lucha ha comenzado a romper ciertas barreras, prueba de ello es la adhesión de numerosos proletarios en apoyo a los bloqueos carreteros y la organización de la autodefensa en los territorios donde han incursionado los cuerpos represivos (que tienen como objetivo  restaurar la nauseabunda normalidad ciudadana). Los participes del conflicto no se reducen a unos maestros, estudiantes o padres de familia… todos ellos forman parte del mismo sujeto histórico de la lucha de clases: el proletariado; no a la ciudadanía ni a ninguna otra categoría socialdemócrata. Sigue leyendo

Nos llaman a participar en la democracia, nos llaman a cavar nuestra propia tumba.

elePDF: «Nos llaman a participar…»

<<[…] no es el voto, no es el derecho de pensar ni de reunión, ni de ninguna otra de las facultades políticas que dan las leyes lo que da de comer al trabajador. El derecho de votar es un sarcasmo[…]

[…] los trabajadores no pueden seguir a los que hacen de la política su modo de vivir, sino que están dispuestos a continuar la lucha de clases, la lucha contra el capitalismo hasta hacerlo morder el polvo. >> Ricardo Flores Magón (Regeneración, 1911

Nuevamente en el televisor, la radio, en las calles, y por todos los medios posibles nos inundan con basura electoral; los politiqueros oportunistas, que se postulan como candidatos en turno, nos ofrecen la garantía de mejorar nuestras vidas a plenitud, y ya en tono, nos llaman a fortalecer la democracia, a hermanarnos como ciudadanos y ejercer el derecho del sufragio, momento mágico que consumado, nos dicen, resolverá todos nuestros problemas y supuestamente nos sacará de la miseria.

Sin embargo nuestra condición, nuestra explotación y toda la barbarie que vivimos a diario no se puede eliminar simplemente imprimiendo un voto en una papeleta; en pocas palabras es imposible terminar todas las contradicciones en el capitalismo, delegando nuestras facultades e intereses a un grupo de “expertos en la política”. Puesto que los diputados, los senadores, los gobernadores en general, cualquiera que sea su puesto: no representan nuestros intereses, representan los intereses de la burguesía, son sirvientes de la ley, la economía, y son parte de la estructura que mantiene en funcionamiento la propiedad privada, el Estado y el Capitalismo. Sigue leyendo

¿Cuál es el origen y qué desafíos plantean las revueltas al sur de Chile?

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“La verdadera catástrofe no es sólo la contaminación de nuestro entorno, sino que la contaminación y colonización de la mercancía en nuestras relaciones humanas cotidianas. La degradación de la biósfera no es más que una consecuencia de esta catástrofe social”1

 (Extríado de Metiendoruido)

Chile es un país que se ubica en el cono sur de Latinoamérica, conocido por sus vinos, sus terremotos y la sangrienta dictadura de Pinochet. También destaca por ser uno de los países más “exitosos” de la región, laboratorio del neoliberalismo a nivel mundial, goza de una fama de nación tranquila, estable política y económicamente.

Contradiciendo el relato anterior, existe otra mirada de Chile, en donde la desigualdad socioeconómica, el racismo estructural contra el pueblo mapuche y el desamparo de territorios altamente degradados por el extractivismo, son las postales habituales.

Si el primer relato es abalado por estadísticas y estudios financiados por los grandes capitalistas y burócratas de turno, el segundo es abalado por la serie de revueltas que han sacudido el país en los últimos años. Las movilizaciones estudiantiles de 2006 y 2011, los conflictos territoriales de Aysen, Magallanes, Freirina y Tocopilla entre los años 2011 y 2013, las acciones subversivas de la parte más radicalizada del pueblo mapuche en los últimos años, los conflictos socio-ambientales que surgen en diferentes zonas del país, la lenta pero continua articulación del movimiento de trabajadores y pobladores,  así como la proliferación de pequeños grupos con ideas anarquistas, feministas autónomas, de izquierda extra-parlamentaria, entre otros, son algunos de los índices que muestran que la situación en el país ya no es tan estable como parecía. Sigue leyendo

Carta abierta a los/as proletarios/as en Chiloé

https://3.bp.blogspot.com/-tv5cTHvMmOw/VzDMKV8WBGI/AAAAAAAABDE/33XOehiEYa4xjE_dDBRpCdwDSHiu1jKnACLcB/s1600/revch.jpg(Extraído de El Radical Libre)

Hermanos y Hermanas:

Hemos podido ver cómo han salido a defender el mar y la tierra que los acompaña en su diario vivir, sabemos que ustedes tienen una conexión mucho más profunda con su ambiente que nosotros que vivimos en la urbe, y por eso miramos con admiración cómo han conseguido una organización total de sus comunidades, paralizando por completo la isla, plantando cara a las fuerzas represoras que pretenden volver a instaurar el orden del capitalismo.

Quisiéramos poder estar allá y acompañarlos en su lucha, en los cortes de ruta, en las ollas comunes, pero sabemos que el combate contra el capitalismo debe darse de manera global. Es por esto que quisiéramos contarles nuestra experiencia con respecto a nuestras luchas en la ciudad  y, al mismo tiempo, exponer nuestras ideas con respecto a su lucha. Porque sabemos que en cada movimiento que se rebela contra el poder, está el germen de una lucha mundial por recuperar una comunidad auténtica fuera de la competencia y la valorización mercantil. Sigue leyendo

[Folleto] 1° de Mayo: ¡Viva la Revolución Social!

PDF: «1° de Mayo»

Repropiándonos de las luchas revolucionarias del pasado, así como defendiendo e impulsando las expresiones de ruptura revolucionaria del presente preparamos ¡VIVA LA REVOLUCIÓN SOCIAL! para este 1° de mayo. Para agitar, reflexionar y mantener a contraccoriente de las modas actuales la invarianza de la necesidad y posibilidad de revolución social desde una firme posición proletaria y por tanto internacionalista y anticapitalista.

Incluye:

¡Viva la revolución social!

Libertad a los petroleros de Las Heras

El trabajo no dignifica (boletín La Oveja Negra nro.8)
¿Por qué internacionalistas? (boletín La Oveja Negra nro.8)

Hablar de revolución fuerte y claro para poner en común la necesidad de enfrentar a la burguesía con otros deseos, otras necesidades…  ¡Por el comunismo y la anarquía siempre!

[Folleto] La tragedia de Chicago (Ricardo Mella)

PDF: «La tragedia de Chicago»

Presentamos a continuación esta reseña histórica escrita en 1889 por Ricardo Mella (Vigo, España. 1861–1925), donde, si bien el autor expresa sus pareceres, dedica mayor espacio a publicar las posiciones, los sentimientos y la agitación de los protagonistas de los hechos acontecidos en Chicago. Realizado sólo tres años después de los sucesos, este material histórico recoge las palabras pero también la tensión y el calor del momento. Y por eso lo hemos escogido. Sigue leyendo

SUS GUERRAS. NUESTRAS MUERTES

(Extraído de valladolor…)

El tratado firmado por la UE y Turquía para mandar a miles de refugiadas al matadero y convertir los centros de acogida en centros de detención ha puesto en el lugar que le corresponde a la civilizada y democrática Europa. Ha quedado claro que todos los tratados internacionales, todas las declaraciones universales, todos derechos y libertades que dice defender y representar, no son más que papel mojado que sacan a relucir solo cuando les interesa. Ante este panorama, pedir la abolición del tratado, anunciar querellas criminales, medidas legales o apelar a los derechos humanos de poco sirve, ya que este tratado no es más que la consecuencia de una guerra que nadie quiere parar por lo rentable que resulta, y las refugiadas no son más que la escoria que desprende el negocio de la guerra. Todos los gobiernos de la UE son responsables de esta aberración. Desde Rajoy a Merkel, desde Hollande a Tsipras. Todos se han posicionado, como no podía ser de otra manera, en contra de la vida y la dignidad humana. Ninguno, sea del color que sea, se librará ya de acarrear a sus espaldas una gran carga de cadáveres, por más explicaciones que nos den y disculpas quieran vendernos. Los más que oportunos ataques en el aeropuerto y el metro de Bruselas han acabado con la sesgada repercusión mediática que estaba teniendo lo que algunas han llamado «el tratado de la vergüenza». Tras estos ataques, el discurso belicista se ha desatado, hasta el punto de que el primer ministro francés ha declarado que “estamos en guerra”. Sigue leyendo

Contra el Capitalismo, el Estado y la Religión. Unas palabras en torno a la ridícula visita del Papa Francisco

Papa monstruo

PDF: versión panfleto

“Cuanto más se apega el hombre a la religión, más crédulo se vuelve; cuanto más crédulo se vuelve, menos sabe; cuanto menos sabe, más estúpido se vuelve; cuanto más estúpido se vuelve, más fácil es gobernarlo; cuanto más fácil es gobernarlo, mejor puede ser explotado; cuanto más se le explota, más pobre se vuelve; cuanto más pobre es, más ricas y poderosas se vuelven las clases dominantes; cuanto más poder y riquezas ellas acumulan, más pesado es el yugo sobre los hombros del pueblo.”

Johann Most, La peste de dios.

En pocos días tenderemos el “honor” de recibir a la máxima autoridad de los payasos cuyo circo reside en Roma, el Papa Francisco. Ese pusilánime que venera el pacifismo y la obediencia, pero que es en realidad el representante en turno de una de las mayores empresas de la mentira y el engaño, cómplice de guerras, misoginia y masacres que pesan sobre los desposeídos. El “sumo pontífice” viene a exaltar la fe y el orgullo nacional para mantener en pie el mito guadalupano que ha sido hasta ahora objeto de culto y devoción; dicha tarea de imbecilización en el fondo posee como misión conciliar los intereses de los explotados con los de sus explotadores.

Así una vez más la hidra de tres cabezas (Capital-Estado-Iglesia) se prepara para el show que abra bien el año, un año más de mansedumbre y domesticación, un año más para que continúe la explotación, la represión y la miseria, aquí en esta parcela capitalista llamada México -así como en el resto del mundo-. Mientras tanto la burguesía devota (al igual que aquella autoproclamada laica) se complace en apreciar durante su espectáculo espiritual- mercantil, la manera en que el esclavo asalariado acepta la opresión sin el más mínimo atisbo de rebelión; porque ellos saben muy bien que mientras el explotado continúe creyendo que gracias a dios continúa “vivo”, que gracias a ese dios puede llevarse un pan a la boca y más aún, que hay un paraíso esperándolo en “otra vida” [mientras que en la tierra apenas sobrevive, sacrificándose a diario para no perecer en este infierno] mejor para ellos, pues tienen la garantía de seguir exprimiéndonos y mantener sus ganancias en aumento. Así con la idea de dios, la burguesía puede materializar su dominio y asegurar su poder totalitario, garantizando la sumisión de aquellos trabajadores que ingenuamente se asumen como buenos cristianos. Sigue leyendo

Apreciaciones a los selenitas «Cuando se señala la luna»

PDF: «Apreciaciones…»

Recientemente se ha editado un libro en España que bajo el título «Cuando se señala la luna»,  afirma defender el verdadero “insurreccionalismo” de las falsas críticas que se le han hecho. Los propios autores expresan en las primeras líneas del libro que la idea del mismo es partir de la crítica de los errores de las “falsas críticas” contra el “insurreccionalismo”. Al mismo tiempo expresan su intención de que sirva de base para futuras discusiones.
Nuestro libro, Crítica  de la ideología insurreccionalista, ocupa un lugar destacado dentro de lo que ellos combaten como “falsas críticas”. Si bien es cierto que su lectura  nos llevó a cuestionarnos si era  necesaria una  respuesta a un texto que insistía en lo mismo que ya habíamos criticado en nuestro libro y poco más teníamos que añadir, valoramos que la respuesta podía servir para clarificar mejor algunas cosas y contraponernos a algunos métodos y confusiones que oscurecen la  crítica a la ideología insurreccionalista que en su día hicimos. De ahí que decidimos dedicar esfuerzos para hacer esta respuesta detallada que dejamos en adjunto.

Un saludo.
P.I.