Repasamos la trayectoria del predicador radical Thomas Müntzer (c.1490-1525) y a través de ella, nos acercamos a la Guerra de los Campesinos, uno de los puntos más álgidos de la lucha de clases en Europa en la Edad Media.
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Para esta ocasión, juntamos diversos retales que se nos habían ido quedando por el camino: con la reseña de Bello como una prisión en llamas de Julius Van Daal (Pepitas de Calabaza, Logroño, 2012) nos acercamos a los Gordon Riots del Londres de 1780; con la de La cólera de Ludd. La lucha de clases en Inglaterra al alba de la Revolución Industrial, del mismo autor (Pepitas de Calabaza, Logroño, 2015), a la realidad del combate de los destructores de máquinas, en guerra contra la imposición de la dictadura mercantil, en la Inglaterra de 1811-1814; con la lectura de un artículo de Agustín Guillamón nos introducimos en la táctica del derrotismo revolucionario y su problemática en la Guerra de España; en último lugar, un compañero nos habla de la situación de los compañeros presos en Chile, de la realidad del movimiento anarquista en este país, y de la celebración del Día del Joven Combatiente.
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Con el título de Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (1937-1952) (Krk, Uviéu, 2015) Ramón García Piñeiro ha publicado la obra definitiva sobre esta cuestión. En este nuevo reportaje, conversamos con el autor en torno a sus motivaciones para investigar sobre el tema; la idoneidad de Asturias para la actividad guerrillera, la periodización de la misma, el apoyo popular y las zonas más importantes en este sentido, el carácter revolucionario de los combatientes, el papel de los “maquis” llegados de Francia, la guerrilla y el movimiento obrero, la vida cotidiana en el monte, la participación de la mujer en la lucha armada, los distintos cuerpos contrainsurgentes y, por último, la relación que con la actividad guerrillera mantuvieron la CNT, el PSOE y el PCE.
Última entrega de la serie dedicada dedicada a Theodor Adorno y la Escuela de Frankfurt: retomamos algunas de las críticas que se le han hecho a la obra de Adorno (distorsión provocada por la vivencia del nazismo, callejón sin salida crítico, academicismo impotente ante la práctica política, elitismo…); anotaciones sobre sus epígonos, especialmente sobre Habermas; sobre corrientes “paralelas” (situacionismo, posmodernismo); sobre la recepción hispánica de la Teoría Crítica, ayer y hoy; bibliografía comentada.
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En este nuevo programa “Memoria Proletaria” se aborda la crítica hacia los grupos armados y su ideología que los arrastró al reformismo más clásico de la socialdemocracia, es decir la misma reivindicación democrática y progresista, pasando por la Liberación Nacional para poder desarrollar las tareas que la burguesía no era capaz de resolver. Ponemos sobre la mesa los balances de los cuales nuestra clase en su dinámica de lucha ya ha sacado lección a fuerza de sudor y sangre, para así seguir contribuyendo en esta tarea de reapropiación de la memoria de combate proletario y reforzar nuestra comunidad de lucha que hoy día (pese a lo limitado que aún se encuentra) se va orientando hacia el horizonte de la comunidad humana mundial. Hablamos de algunos ejemplos concretos como el asalto al cuartel en Ciudad Madera y los grupos guerrilleros en México en las décadas de los 60’s y 70’s.
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“En abril de 1981 una oleada de disturbios sacudió el barrio de Brixton, al sur de Londres. Durante tres días ardieron treinta edificios y más de cien vehículos, incluyendo cincuenta y seis coches de policía. Cerca de trescientos agentes resultaron heridos, frente a solo cuarenta y cinco manifestantes. Alarmados por la virulencia del estallido, las autoridades se apresuraron a culpar al desempleo y a la cultura callejera de la población negra, pero no era cierto. El acoso de la policía y los ataques de grupos neonazis habían caldeado el ambiente, pero los disturbios iban mucho más allá de las motivaciones raciales. En Brixton se libró la primera batalla de la guerra social que enfrentaría a buena parte de la población contra el gobierno de Margaret Thatcher, que acababa de subir al poder y se disponía a desplegar su ofensiva contra la clase trabajadora. La población de Brixton no se levantó para protestar por el paro, como aseguraban las autoridades y la prensa. En medio del disturbio nadie reclamó un puesto de trabajo ni desplegó una pancarta quejándose de la elevada tasa de desempleo. Lo que pidieron fue cerillas y gasolina.” Así reza la sinopsis del folleto Queremos disturbios, no trabajo, un balance de la revuelta de Brixton escrito por el colectivo del mismo nombre en el primer aniversario de los disturbios, en los cuales habían tomado parte activa. En la parte central del programa de hoy entrevistamos a Layla Martínez, traductora y editora del texto (Antipersona, Madrid, 2015) para acercarnos a estos sucesos. Leemos a continuación uno de los testimonios allí incluidos y, para finalizar, volvemos a traer a colación unos extractos más o menos relacionados con el tema de Skagboys. Los chicos del jaco de Irvine Welsh.
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Con motivo de la tercera edición de Motherfuckers! De los veranos del amor al amor armado nos introducimos en la experiencia de esta “banda callejera con un análisis político” de finales de los 60: los orígenes en la revista Black Mask, las influencias recibidas, la situación política del momento en Estados Unidos, la agitación en Nueva York y el paso a Nuevo México, la relación con la Internacional Situacionista y la gente que formó King Mob, su actitud hacia los hippies…
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Charla del compañero español Miguel Amoros acerca del proceso revolucionario de la década del 30 en la región española y mas particularmente de la agrupación «Los Amigos de Durruti». Realizada en la Biblioteca Ghiraldo el 06 de noviembre de 2015.
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Javier Urdanibia (Donosti, 1945) participó formalmente, a finales de 1970, de las actividades de la Internacional Situacionista en París; fue el primer traductor del Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones y comenzó la de La sociedad del espectáculo. Con él hablamos de su llegada a las ideas subversivas en el ambiente del antifranquismo, de su conocimiento del medio radical francés y de la I.S., de los ejes de la actividad situacionista y su atractivo, de su participación en una época de franca decadencia de la organización, de su funcionamiento interno, los proyectos de la I.S. para España, la figura clave de Guy Debord y la de Vaneigem, la teoría del espectáculo y la dialéctica, su ruptura con el medio situacionista.
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A través de la figura de Albert Massó “Vega” (1918-2001), militante de los grupos de acción del BOC y del POUM, de la izquierda comunista en Francia, de Socialisme ou Barbarie (SoB)… recorremos diversos acontecimientos que nos llevan desde los Hechos de Mayo de 1937 en Barcelona al Mayo francés de 1968, reseñando El terror estalinista en Barcelona, 1938 (Eds. Dskntrl y Aldarull, Barcelona, 2013 | presentación en el Local Anònims, Granollers) de Agustín Guillamón y Crisis de palabras. Notas a partir de Cornelius Castoriadis y Guy Debord (Acuarela y A. Machado, Madrid, 2007) de Daniel Blanchard.
Extraído de «La Oveja Negra» #33
«Somos anarquistas. Queremos la emancipación absoluta de la clase trabajadora. Recogemos el espíritu de nuestro camarada Buenaventura Durruti y el ambiente revolucionario del 19 de julio. Somos enemigos de la burocracia, de los privilegios y de los entorchados. Somos luchadores de la revolución… No idolatramos a ningún camarada. Pero Buenaventura Durruti, es uno de los valores más positivos de la revolución. Por su recuerdo y por nuestros ideales, siempre adelante.» (Balius, citado por Miquel Amorós en La revolución traicionada). Con estas palabras se presentaba la agrupación nacida al calor de la lucha revolucionaria en la región española, durante 1937. Su constitución respondía a la necesidad de un grupo de proletarios por combatir el decreto de militarización de las milicias dictado por el gobierno colaboracionista, en el que participaba la CNT, «porque —según Balius— éste entregaba por entero las milicias al control del Estado capitalista y entregaba los mandos a los militares de profesión, casi todos ellos desafectados a la revolución que anhelaba el proletariado español, y gran parte de ellos de dudoso antifascismo.» El 4 de noviembre de 1936 la CNT había pasado a ocupar cuatro carteras en el Gobierno de la República, completando el proceso de restauración del Estado emprendido por el socialdemócrata Largo Caballero (PSUC). Sigue leyendo
En esta séptima entrega dedicada a Adorno y la Escuela analizamos el fenómeno de la protesta estudiantil y sus manifestaciones en la República Federal Alemana en los años sesenta, la consolidación del autoritarismo democrático del régimen con las leyes de excepción, las protestas contra la guerra de Vietnam, el asesinato de Benno Ohnesorg en el verano de 1967 y el atentado contra Rudi Dutschke en 1968, el surgimiento de la RAF.; los apoyos y cautelas de los miembros del Instituto de Investigación Social ante el auge de la protesta, los encontronazos de Adorno con los estudiantes; la figura de Herbert Marcuse como celebridad contestataria; los problemas en la relación entre teoría y praxis. En un segundo bloque, reseñamos la Teoría estética (1970), otra de las obras clave de Adorno. Por último, nos aproximamos a la destacada figura de Gretel Karplus (1902-1993), por sí misma y en relación con Adorno.
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El pasado día 16 de octubre se realizó en el Local Cambalache el II Encuentro “Mujeres en Movimiento” centrado en la experiencia de cuatro mujeres en sus respectivos conflictos laborales: Ana de IKE-Confecciones Gijón (1990-1994), Isa de CIATA (1998), Cris de Autotex (2006) y Laura del Palacio de los Niños de Oviedo (2011). En el debate se abordaron: una breve exposición de los cuatro conflictos, qué supuso el encierro en la fábrica en tres de ellos y específicamente en su condición de mujeres; cómo afrontar la lucha y la organización en conflictos colectivos y en los, habituales hoy en día, conflictos individuales con las empresas; el fortalecimiento y los cambios de percepción tras estas experiencias de lucha, el sindicalismo y/o las organizaciones específicas de mujeres, el tema de los cuidados, el trabajo doméstico y las migrantes… Para el programa de hoy traemos íntegra la grabación de este encuentro.
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Sexta entrega de la serie dedicada a Adorno y la Escuela de Frankfurt: abordamos el regreso del Instituto de Investigación Social a Alemania tras la Segunda Guerra Mundial y su recibimiento en el ambiente intelectual y político del momento, los reproches y las polémicas; el principio que rige su actividad: cómo educar después de Auschwitz; la problemática del nazismo y sus fuentes: alienación, cosificación, autoritarismo, sociedad de masas; reseña de la Dialéctica negativa (1967). Por último, intervino telefónicamente el compañero Ferrán de Ràdio Mistelera para realizar una crítica de Adorno, de la Escuela y de la filosofía académica en general.
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Quinta entrega de la serie dedicada a Adorno y la Escuela de Frankfurt: en esta ocasión, analizamos la “Minima Moralia” (1951), una de las obras clave, en cuanto a la forma, el contenido y la radicalidad de su crítica. Anábasis ha pasado a emitirse también en Ràdio Mistelera, emisora libre de Denia (radiomistelera.blogspot.com.es / 101.4 FM)
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Cuarta entrega dedicada a Adorno y la Escuela de Frankfurt: en esta ocasión hablamos de la “California alemana”, de las polémicas con Brecht y Lukács y nos detenemos en una de las obras clave, la “Dialéctica de la Ilustración”.
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